中國到底有沒有自己的美學(xué)?如果有,其形態(tài)又是什么?這是我國美學(xué)界經(jīng)常討論的話題。由于長期以來受“歐洲中心論”與“以西釋中”影響,我國美學(xué)研究對(duì)中華民族的審美理論缺乏必要的自信,常常以“審美智慧”稱之,沒有足夠勇氣將其稱為中國的美學(xué)理論。
   
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人民日?qǐng)?bào)大家手筆:生生美學(xué)具有無窮生命力

??诰W(wǎng) http://6chong.cn 時(shí)間:2017-10-21 09:32

  中國到底有沒有自己的美學(xué)?如果有,其形態(tài)又是什么?這是我國美學(xué)界經(jīng)常討論的話題。由于長期以來受“歐洲中心論”與“以西釋中”影響,我國美學(xué)研究對(duì)中華民族的審美理論缺乏必要的自信,常常以“審美智慧”稱之,沒有足夠勇氣將其稱為中國的美學(xué)理論。其實(shí),審美是一種生活樣式,是一種藝術(shù)的生存方式。中華民族有5000多年的文明史,有引以自傲的民族藝術(shù)。因此,中國必然擁有本民族的美學(xué),這種美學(xué)就是“生生美學(xué)”。

  “生生美學(xué)”這一概念來自《周易》,所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的創(chuàng)生”,是我國古代哲思與藝術(shù)的核心所在。長期以來,許多哲學(xué)界與美學(xué)界的前輩學(xué)者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學(xué)家方東美明確將中國哲學(xué)精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”,而一切藝術(shù)均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學(xué)”的雛形。此外,宗白華、劉綱紀(jì)等諸多學(xué)者還論述過中國傳統(tǒng)美學(xué)的“生命美學(xué)”特征?!吧缹W(xué)”是一種相異于西方古典認(rèn)識(shí)論美學(xué)的中華民族自己的美學(xué)形態(tài),獨(dú)具特色與魅力。而且,體現(xiàn)這種“生生美學(xué)”的中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)至今仍具有無窮生命力,它們就存在于現(xiàn)實(shí)生活之中,因此這種“生生美學(xué)”也是鮮活的。

  “生生美學(xué)”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去,我們認(rèn)為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物,所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學(xué),只說是生態(tài)審美智慧。但事實(shí)告訴我們,中國長期的農(nóng)業(yè)社會(huì)以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài),決定了尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點(diǎn)。這種原生性的生態(tài)文化,曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成?!疤烊讼嗪汀钡纳鷳B(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧,而是具有原生性并活在當(dāng)代的生態(tài)理論?!疤烊讼嗪汀彼鶚?gòu)成的人與自然親和的“中和之美”,與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對(duì)稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵,天地相交、風(fēng)調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)。這種生態(tài)之美仍然存在于我國諸多民間藝術(shù)之中,例如年畫之“瑞雪兆豐年”與“大豐收”等。

  “生生美學(xué)”是一種“陰陽相生”的生命之美?!吧缹W(xué)”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵,而且體現(xiàn)出“天地與我為一,萬物與我并存”的理念,是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是,《周易》揭示了包括藝術(shù)創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律,即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道,而且是藝術(shù)創(chuàng)造之道。中國藝術(shù)是一種虛實(shí)相生的生命藝術(shù),形成特有的藝術(shù)生命體。陰陽之道還概括了藝術(shù)創(chuàng)造特有的規(guī)律,即憑借陰陽虛實(shí)的對(duì)比產(chǎn)生一種藝術(shù)生命力。例如,國畫就是通過白與黑、濃與淡的對(duì)比形成一種藝術(shù)生命力。像齊白石的蝦圖,以其“為百鳥傳神,為萬蟲寫照”的精神,僅寥寥幾筆,以大片的空白將幾只小蝦在水中活潑潑的生命力表現(xiàn)無遺。

  “生生美學(xué)”還是一種“日新其德”的含蓄之美?!吧缹W(xué)”作為一種含蓄的美,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的無限風(fēng)光,是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等,說的都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的含蓄之美,可以說是意味無窮。

  “生生美學(xué)”化育于十幾億中國人的生活,蘊(yùn)含在讓我們流連忘返的無數(shù)民間藝術(shù)之中,寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思,需要我們好好體悟、好好研究。

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  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2017年10月20日 17 版)

[來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)] [作者:曾繁仁] [編輯:王思暢]
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