【讀懂馬克思·院長(zhǎng)名家談③】馬克思的“傲慢”與“謙卑”

　　1999年9月，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)，馬克思高居榜首。之所以馬克思能夠取得這一地位，原因之一是馬克思的骨頭里充滿了一種“傲慢”。早在17歲中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，馬克思就表現(xiàn)出了天才的“傲慢”。他在中學(xué)畢業(yè)論文中就說(shuō)了這樣一段話：“為人類(lèi)的幸福而工作，才是最大的幸福?！蹦昙o(jì)輕輕的馬克思，心懷如此偉大的夢(mèng)想，恰恰應(yīng)了海德格爾的那句話：“偉大的事情的開(kāi)端總是偉大的。”

　　馬克思真的就只是一個(gè)傲慢的人嗎？當(dāng)然不是，他還是謙卑的。我們不妨從青年馬克思的思想歷程中尋找答案。

　　那是在1835年，馬克思遵照父親亨利希的安排進(jìn)入德國(guó)波恩大學(xué)攻讀法律。但是馬克思并沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。父親看著自己的兒子在波恩大學(xué)如此不安分，知道這不是辦法，于是安排馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)。柏林大學(xué)完全不同于波恩大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)享譽(yù)世界。柏林大學(xué)又名洪堡大學(xué)，自從1810年建校就一直是德國(guó)的最高學(xué)府，這里大師輩出，群星閃耀。黑格爾、叔本華、海涅、費(fèi)爾巴哈都曾求學(xué)于此。果然，馬克思來(lái)到柏林大學(xué)后，開(kāi)始潛心鉆研學(xué)術(shù)。

　　馬克思初入大學(xué)時(shí)，是康德和費(fèi)希特的鐵桿粉絲，甚至曾經(jīng)想自創(chuàng)一個(gè)抽象的哲學(xué)體系。但是很快馬克思就發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)偶像太務(wù)虛了，以至于馬克思傲慢地寫(xiě)了首詩(shī)來(lái)諷刺他們，詩(shī)的第一句就是“康德和費(fèi)希特在太空飛翔”。諷刺歸諷刺，馬克思也沒(méi)找到更好的解決辦法。就在這時(shí)，馬克思發(fā)現(xiàn)了黑格爾的辯證法，它克服了康德哲學(xué)中抽象和具體的對(duì)立，馬克思如獲至寶。在給父親的一封信里，馬克思有這么一段話：“帷幕降下來(lái)了，我最神圣的東西已經(jīng)毀了，必須把新的神安置進(jìn)去。我從理想主義……轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)本身去尋求思想。”這里面“新的神”就是黑格爾?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)馬克思對(duì)黑格爾有多么虔誠(chéng)。

　　馬克思雖然把黑格爾奉為精神偶像，但是并沒(méi)有像“門(mén)派”中其他師兄弟那樣人云亦云，而是認(rèn)真尋找黑格爾理論中的漏洞和破綻。馬克思不僅真正繼承了黑格爾的革命精神和辯證法的精髓，而且發(fā)現(xiàn)了他一生受用無(wú)窮的“批判的武器”。

　　后來(lái)，馬克思來(lái)到《萊茵報(bào)》工作，在工作過(guò)程中馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾的思想并不能幫助他解決一些具體問(wèn)題，于是馬克思也與黑格爾產(chǎn)生了“裂痕”。這要從萊茵省計(jì)劃頒布《林木盜竊法》的新法案說(shuō)起。該法案不讓貧苦農(nóng)民去撿枯枝，因?yàn)樵诹帜舅姓呖磥?lái)這是他們的私有財(cái)產(chǎn)。但是，農(nóng)民祖祖輩輩都靠撿枯枝來(lái)維持生計(jì)現(xiàn)如今卻成了違法行為，這讓貧苦人民的生活更加艱難。按照黑格爾的說(shuō)法，國(guó)家和法律都是“理性的化身，它永遠(yuǎn)堅(jiān)持公平和正義”。但現(xiàn)實(shí)卻出乎馬克思的意料，憤怒的馬克思徹底看清了資產(chǎn)階級(jí)法律和國(guó)家的虛偽性，也令馬克思與黑格爾“漸行漸遠(yuǎn)”，反而促使他開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，直到后來(lái)“唯物史觀”的誕生。

　　總結(jié)《萊茵報(bào)》時(shí)期的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，馬克思對(duì)黑格爾的思想進(jìn)行了深入的批判。他曾經(jīng)“傲慢地”指出：“人的思維是否具有真理性的問(wèn)題，這不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。”可見(jiàn)，馬克思此時(shí)已經(jīng)完成了對(duì)自己思想導(dǎo)師的超越。

　　雖然馬克思如此“傲慢”，對(duì)黑格爾的思想大批而特批，但他對(duì)黑格爾這位哲學(xué)大咖還是充滿敬畏的，或者說(shuō)，馬克思對(duì)待黑格爾也是很“謙卑”的。他在《資本論》的序言里坦承了黑格爾的偉大：“當(dāng)人們把黑格爾當(dāng)做一條死狗的時(shí)候，我卻公開(kāi)承認(rèn)，我是這位大思想家的學(xué)生。”可見(jiàn)，馬克思不僅傲慢地批判黑格爾，而且也很“謙卑”地敬畏黑格爾。

　　馬克思是“傲慢”的，但這是一位思想英雄的偉大氣魄，是胸懷人類(lèi)的崇高志向；馬克思是謙卑的，但這是一位思想英雄對(duì)待真理的虔敬。這兩種氣質(zhì)決定了馬克思成為偉大的天才思想家。

　　（作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

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