黎族生活用具。

石器“男根”。

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　　這座窮盡袁金華心血，聚集了3800多件藏品的私人博物館，將黎族歷史文化、漢族歷史文化分類展示，還包括海南本土古黎族生產(chǎn)工具、生活使用器具系列物品。這些文物，從多個(gè)側(cè)面展示了黎族同胞獨(dú)特的山、海文化形態(tài)，為解密黎族文化打開(kāi)了一個(gè)窗口。這些珍貴的藏品，不僅是海南本土文明的重要象征，也是研究海南本土文化的重要史料。

　　63歲的樂(lè)東郵電戰(zhàn)線退休職工袁金華的私人博物館———白沙河谷本土文化園近日實(shí)實(shí)在在地火了一把。

　　3800多件藏品，如果說(shuō)詳細(xì)分類的話，也許有一百種分法。但袁金華選擇了最簡(jiǎn)單的分法：他將有關(guān)黎族歷史文化的館藏列為山文化，把有關(guān)漢族歷史文化的館藏列為海文化。他的120多平方米的室內(nèi)展廳中，進(jìn)門(mén)左手邊是山文化，右手邊是海文化，相映成趣。

　　山文化區(qū)主要展示的是以海南本土古黎族的生產(chǎn)工具、生活使用器具和黎族哈、杞、潤(rùn)、賽、美孚方言的多種色彩、多種圖紋的麻、絲織錦服飾，以及成套的古紡織工具。還有大量的黎族古代紡織非物質(zhì)文化及已物質(zhì)化的文化遺存物。

　　袁金華的海文化藏品，主要以海南沿海一帶古漢民族本土文化(包括古代外來(lái)文化)和海洋文化(包括古代海撈文化)兩個(gè)層面。其主要類別有海南本土沿海一帶發(fā)現(xiàn)和出土的舊石器和新石器、其他山區(qū)發(fā)現(xiàn)出土的舊石器和新石器，舊石器組、新石器石錛系列等物品。

　　此外，海文化展區(qū)還有海南本土出土的青銅器和傳世的銅器戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅繩紋壁，戰(zhàn)國(guó)青銅繩紋四耳大鼎等大量珍貴文物。

　　蛙鑼：財(cái)富和地位的象征

　　蛙鑼是一種古代黎族的敲擊體鳴樂(lè)器，以青銅鑄造而成，這種樂(lè)器形似盤(pán)子。鑼面稍帶弧度，鑼面周邊鑄有四環(huán)形圖案等紋飾。這種鑼因其邊緣一側(cè)等距地鑄有三只小青蛙而得名。老袁收藏的35面蛙鑼，從漢代到清代歷經(jīng)多個(gè)朝代。

　　據(jù)袁金華考證，青蛙自母系社會(huì)以來(lái)，在海南就被視為水性溫和生靈，繁殖能力強(qiáng)，又能祈求風(fēng)調(diào)雨順等情結(jié)的靈物。以至后來(lái)，海南黎族男女服飾上都織繡有蛙紋圖。在古代黎族村落，蛙鑼不僅是法器、樂(lè)器，還可作為貨幣用于交易，成為家庭財(cái)富和地位的象征。一個(gè)家庭的蛙鑼數(shù)量越多，代表著這個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)殷實(shí)，權(quán)力也就越大。

　　展館內(nèi)每一面蛙鑼的收藏都包含了一段故事和袁金華的一份心血。為了收集這當(dāng)中的7面清代蛙鑼，老袁差點(diǎn)搭上自己的性命，回憶起那次經(jīng)歷他至今心有余悸。

　　那是2004年8月，一次臺(tái)風(fēng)過(guò)后，在樂(lè)東黎族自治縣萬(wàn)沖鎮(zhèn)一個(gè)邊遠(yuǎn)的黎族村寨里，大雨引發(fā)了山體滑坡，當(dāng)?shù)厝嗽诨卢F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了7面青銅蛙鑼。袁金華得知這個(gè)消息后，顧不上天降暴雨，找了一輛三輪車載著他直奔發(fā)現(xiàn)蛙鑼的村寨而去。可讓他沒(méi)想到的是，車到半路時(shí)，暴雨沖斷了通往黎族村寨的公路橋。10多米寬的河面，不要說(shuō)車子，就是人都過(guò)不去。

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　　錯(cuò)失了這次機(jī)會(huì)，一輩子就有可能與這些寶貝失之交臂。老袁看到河水來(lái)勢(shì)并不猛，脫下衣服小心翼翼地向?qū)Π队稳ァＵ?dāng)他游到河中央時(shí)，表面看起來(lái)并不湍急的河水，下面卻形成了一個(gè)巨大的漩渦，老袁一下子被卷進(jìn)了漩渦中去無(wú)法脫身。袁金華心想這次肯定要完蛋了!多次奮力逃生失敗后，他已筋疲力盡。就在這時(shí)，從上游飄來(lái)了一根木頭。袁金華急忙抓住了這根木頭，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)才脫了險(xiǎn)。

　　上岸后老袁顧不上其他的，穿著濕漉漉的衣服就步行去寨了。袁金華向村民表達(dá)了自己的來(lái)意后，當(dāng)?shù)氐睦枳逋脖凰膱?zhí)著和堅(jiān)定所感動(dòng)，老袁很順利地就買(mǎi)下了這7面蛙鑼，這也成為了他購(gòu)買(mǎi)蛙鑼數(shù)量最多的一次。

　　“男根”：生殖崇拜的物化

　　在白沙河谷的藏品中，“男根”是重要的鎮(zhèn)園之寶。“男根”是新石器時(shí)代黎族父系社會(huì)中的生殖崇拜神器，凈重200多斤。

　　12年前，袁金華在一次與朋友的聊天中得到了一個(gè)讓他心潮澎湃的消息。他聽(tīng)說(shuō)在五指山山腳下一個(gè)偏遠(yuǎn)的黎族村落，村頭的酸梅樹(shù)下有一塊巨大的石器，是當(dāng)?shù)厝耸来┓畹纳衿鳎謇锶藷o(wú)論男女老少都會(huì)經(jīng)常祭拜，祈求平安富足，神器常年香火不斷。

　　這不就是文史資料上記載的本土黎族文化中生殖崇拜的神器嗎?袁金華根據(jù)朋友的描述，比對(duì)他早前曾看到過(guò)的資料不禁大吃一驚。如果朋友口中的神器就是“男根”，其具有的史料價(jià)值是無(wú)法估量的。

　　老袁當(dāng)天就踏上了尋訪“男根”之路，他急迫地想要見(jiàn)到這一黎族神器。進(jìn)到黎寨后，老袁終于見(jiàn)到了讓他朝思暮想的神器，并很快確認(rèn)這個(gè)“男根”的價(jià)值。袁金華找到了村落負(fù)責(zé)人，表達(dá)了購(gòu)買(mǎi)神器的意愿。但第一次交談并不順利，那位負(fù)責(zé)人拒絕了老袁。第二天，老袁再次找到他，又被拒絕。

　　倔強(qiáng)的老袁還是不死心，他索性就在那個(gè)黎村里住了下來(lái)。他每天和當(dāng)?shù)厝艘黄饎趧?dòng)，一起聊天，漸漸地融入到當(dāng)?shù)厝松钪腥?。老袁這一住就是12天。功夫不負(fù)有心人，袁金華用真情打動(dòng)了那位負(fù)責(zé)人，一開(kāi)始堅(jiān)決不同意的他終于松了口。如今，這根豎立在園內(nèi)的“男根”已經(jīng)成為無(wú)數(shù)訪客爭(zhēng)睹的寶物。

明代織繡龍鳳麟祥圖龍被。

　　在眾多的藏品中，袁金華絲毫不吝惜對(duì)黃花梨鼓的贊美。

　　黃花梨鼓由一段長(zhǎng)60多厘米，直徑38厘米的黃花梨掏空中間后，兩端用鹿皮包裹而成，鹿皮成了鼓面。黃花梨鼓的鼓面制作沒(méi)有使用一根鐵制釘子，全部由直徑為30厘米頭大尾細(xì)的黃花梨穿釘來(lái)制作。遺憾的是，鼓的一邊破了一個(gè)洞。

　　老袁經(jīng)過(guò)對(duì)這個(gè)鼓多年的研究后認(rèn)為，這個(gè)鼓至少是明代以前的文物。穿釘頭大尾細(xì)，在打鼓時(shí)起到了震動(dòng)的作用，產(chǎn)生了動(dòng)聽(tīng)的共鳴音。這樣的鼓敲打起來(lái)要比一般的皮鼓聲音更脆更優(yōu)美，這種工藝早已失傳，在海南的漢族地區(qū)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)，體現(xiàn)出了黎族同胞高超的制作工藝。

　　1997年9月，袁金華到白沙黎族自治縣高峰村考察黎族文化。在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)黎族村落負(fù)責(zé)人的家里，老袁注意到了放置在角落里的一個(gè)黑色木器，看上去似乎有些年頭。他用手試著掂量了這一木器，足有30斤重。直覺(jué)告訴老袁，這木器絕非普通之物，因?yàn)橐话愕哪酒鞑粫?huì)有這樣的重量。

　　老袁隨后從這位負(fù)責(zé)人家人的口中得知，這個(gè)木鼓是祖上流傳下來(lái)的器物，只有祭祀和重大節(jié)日才會(huì)敲打。晚間，老袁和年逾古稀的這位負(fù)責(zé)人吃飯時(shí)，聊到了木鼓的事情。這位負(fù)責(zé)人告訴老袁，木鼓的材料是黃花梨和鹿皮。這下老袁被震撼了，這個(gè)木鼓材料貴重，歷時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，是不可多得的“寶貝”。袁金華當(dāng)晚就提出要購(gòu)買(mǎi)這個(gè)木鼓，但遭到拒絕。

　　鹿皮畫(huà)。

　　青銅璧。

　　南海神針?！　?/p>

?? 第二天一大早，袁金華買(mǎi)了好幾箱好酒，殺了兩頭豬請(qǐng)人送到村里，請(qǐng)全村人喝酒吃肉，并適時(shí)地給村中百姓做思想工作。他的誠(chéng)意終于感動(dòng)了那位負(fù)責(zé)人，最終他以不菲的價(jià)格購(gòu)得黃花梨鼓。當(dāng)天晚上，袁金華抱著木鼓趕到縣城時(shí)已是凌晨3時(shí)。多年來(lái)，老袁一直對(duì)黃花梨鼓珍愛(ài)有加，并不肯輕易示人。

　　每一件物品，都埋藏著一段故事。老袁感慨的是，許多好東西已經(jīng)在我們眼皮底下消失，那些刻錄著黎族先民偉大勞動(dòng)實(shí)踐的物品，正在成為傳說(shuō)，他要盡一切努力，用文物去為歷史說(shuō)話。

　　17年請(qǐng)回“南海神針”

　　只有高中學(xué)歷的袁金華，對(duì)文物的喜愛(ài)幾乎到了癡迷的地步。

　　回想起這30多年收藏文物的歷程，讓袁金華印象最深刻的要數(shù)園中的“南海神針”。為了這根石柱，老袁前前后后耗費(fèi)了17年的時(shí)間才將其請(qǐng)回到園中。

　　“南海神針”是一根豎立在園中高6米的石雕圖騰柱，這根石柱由6段規(guī)格大小不同的石絞柱和兩個(gè)計(jì)時(shí)影盤(pán)組成。原組件完整發(fā)現(xiàn)于北部灣白沙河出?？诘幕⒈瞧?。整個(gè)“南海神針”遠(yuǎn)望形如加粗了的“金箍棒”，頂天立地。

　　1989年5月，在樂(lè)東白沙河出?？诟浇N植哈密瓜的當(dāng)?shù)卮迕?，在挖掘引水渠時(shí)，意外挖出了8件物品。除了大小不一的6段石絞柱，還有兩個(gè)用于計(jì)時(shí)的影盤(pán)。當(dāng)時(shí)，村民們并沒(méi)有意識(shí)到這些物品的價(jià)值，這8件物品被隨意地丟棄在了一邊。

　　獲悉消息，袁金華隱約感覺(jué)到了這些物品的歷史價(jià)值，這位視文物如命的收藏者，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣的好機(jī)會(huì)。老袁當(dāng)即驅(qū)車前往佛羅鎮(zhèn)丹村，與當(dāng)?shù)卮迕裆套h購(gòu)買(mǎi)事宜。

　　看到老袁要買(mǎi)這些物品，原本視這8件物品為雞肋的村民卻坐地起價(jià)。一番討價(jià)還價(jià)后，雙方同意以5萬(wàn)元的價(jià)格成交，老袁當(dāng)場(chǎng)交了5千元的押金。老袁說(shuō)，當(dāng)時(shí)手頭實(shí)在緊張，加之石柱太重。老袁交完定金后，只能就地重新掩埋這8件寶貝。

　　而這一埋就是17年。在這期間，交貨的價(jià)格和押金也一路“水漲船高”。成交價(jià)格從最初的5萬(wàn)元漲到10萬(wàn)元，最后漲到18萬(wàn)元，這8塊石頭的價(jià)格17年間陡然升高好幾倍。2006年，老袁從親戚朋友那里借來(lái)18萬(wàn)元，把這8件寶貝買(mǎi)了下來(lái)。

　　經(jīng)過(guò)老袁的多方考究發(fā)現(xiàn)，白沙河兩岸原為隋唐宋時(shí)期的延德縣古城舊址，出土這些物品的虎鼻坡位于舊址邊沿，且為這一帶的高地。袁金華推斷這應(yīng)該是為當(dāng)時(shí)航海港口地標(biāo)之一，當(dāng)時(shí)這里也是一個(gè)重要的港口。老袁結(jié)合石柱出土?xí)r的形狀，為“南海神針”建起了基座并立到白沙河谷本土文化園中，恢復(fù)了它昔日的風(fēng)采。

　　在海文化展覽區(qū)，最讓老袁得意的是“鹿皮畫(huà)”。這張長(zhǎng)約40厘米，寬約30厘米的圓形鹿皮上，畫(huà)有多種圖案。這些圖案反映了遠(yuǎn)古時(shí)代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，整張鹿皮畫(huà)栩栩如生。說(shuō)起這張“鹿皮畫(huà)”的收藏過(guò)程，老袁感覺(jué)頗有些機(jī)緣巧合。

　　1997年的大年三十上午，正在張羅年貨的老袁一早便接到朋友的電話。朋友告訴他白沙黎族自治縣南開(kāi)鄉(xiāng)南開(kāi)村有戶人家，家里掛著一張黎族古代的鹿皮畫(huà)。聽(tīng)到這個(gè)消息，老袁激動(dòng)不已，迫不及待地就要?jiǎng)由砬巴咨?。然而這么重要的節(jié)日，誰(shuí)家不想吃個(gè)團(tuán)圓飯?家人極力反對(duì)老袁出門(mén)。但袁金華像是中了邪似的，完全不聽(tīng)家人的勸阻，毅然決然地出了門(mén)。

　　老袁借了輛汽車，與一位朋友直奔白沙。眼看著路程過(guò)半，老袁難抑內(nèi)心的興奮。但剛進(jìn)山區(qū)不久，天氣陡變，緊接著風(fēng)雨交加。山路崎嶇危險(xiǎn)，老袁小心謹(jǐn)慎地前進(jìn)，但車子沒(méi)走多久就拋錨了。就這樣，老袁和朋友且行且停，花費(fèi)了4個(gè)小時(shí)的時(shí)間，才到達(dá)白沙輾轉(zhuǎn)找到了那戶人家。

　　但這畢竟是祖?zhèn)鲗氊悾魅艘婚_(kāi)始說(shuō)什么也不肯賣(mài)。老袁軟磨硬泡，費(fèi)盡口舌，總算是把對(duì)方給說(shuō)動(dòng)了。最終，鹿皮畫(huà)以5000元的價(jià)格買(mǎi)了下來(lái)，等老袁回到家時(shí)已是大年初一的上午。現(xiàn)在，“鹿皮畫(huà)”成為了白沙河谷本土文化園的珍稀文物。

　　用“老料”留下明清建筑風(fēng)格

　　在老袁的室內(nèi)展覽區(qū)，有兩個(gè)木建筑的房屋框架結(jié)構(gòu)格外引人注目。

　　正對(duì)展館大門(mén)的是明代建筑框架，另一個(gè)則是清代風(fēng)格的木建筑框架。這兩個(gè)建筑框架，再現(xiàn)了明清時(shí)期海南本地的建筑樣式。盡管這兩個(gè)框架都是組裝而成，但這些框架的用材全部取自當(dāng)?shù)孛髑鍟r(shí)期遺留的老房子木料，而且建筑風(fēng)格也是袁金華在研究當(dāng)?shù)厥妨虾?，完全按照?dāng)時(shí)的樣式來(lái)組裝。

　　說(shuō)起這兩個(gè)框架結(jié)構(gòu)的收藏，老袁語(yǔ)氣里還透著擔(dān)憂。隨著當(dāng)?shù)厝松畈粩喔纳?，拆掉老房子建棟新房子成為許多當(dāng)?shù)厝说倪x擇，越來(lái)越多明清時(shí)代遺留下來(lái)的老房子被拆除。老袁看在眼里急在心里，在他看來(lái)，再不保護(hù)這些老房子，后世子孫永遠(yuǎn)也看不到這些文化了，這是一種不可估量的損失。

　　2008年，老袁開(kāi)始托朋友到處打聽(tīng)老房子的遺存情況。有一天，佛羅鎮(zhèn)佛中村的一位農(nóng)民給他打來(lái)電話，說(shuō)自己家里要拆掉清代的老祖屋蓋新房。老袁一聽(tīng)，二話不說(shuō)就提出花錢(qián)買(mǎi)下了這戶農(nóng)民家的老祖屋木材。經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)后，老袁最終以11萬(wàn)元的價(jià)格買(mǎi)下了房子拆除留下的所有木料。

　　2009年，老袁的一位朋友準(zhǔn)備把自家的老祠堂拆除，把土地賣(mài)掉。老祠堂是明代的木建筑結(jié)構(gòu)，因?yàn)槟昃檬抟延胁糠炙菹聛?lái)。袁金華生怕拆除下來(lái)的木材被賣(mài)掉，還沒(méi)等拆房子，他就花9萬(wàn)元買(mǎi)下了老房子的木料。

　　就這樣，老袁花了20萬(wàn)元買(mǎi)下了這些木料，并在室內(nèi)展覽廳里把它重新組裝了起來(lái)。

　　如今，這兩種不同風(fēng)格的建筑得以在老袁的展館里重新組合起來(lái)。盡管其規(guī)模和氣勢(shì)難以和當(dāng)初的原建筑相比，但老袁覺(jué)得這些老房子用料講究，風(fēng)格特點(diǎn)鮮明，是研究海南本土建筑文化的重要實(shí)物資料，也是研究海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可多得的鮮活材料。同時(shí)，這也為后世子孫了解海南本土文化留下了一筆寶貴的財(cái)富。

　　袁金華用自己的堅(jiān)韌和執(zhí)著，完成了常人難以想象的收藏，有些藏品連省博物館都沒(méi)有。衷心希望這些藏品如老袁所愿，將來(lái)能有一個(gè)理想的歸宿。文海南日?qǐng)?bào)記者孫顯炬 圖特約記者 孫體雄

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