傅雷夫婦。

　　新落成的傅雷夫婦墓碑

　　朱梅馥和傅聰、傅敏 （資料圖片）

　　傅聰傅敏兄弟為父母之墓撒下泥土?！　∥囊娏曈浾??蔡佳倩

　　47年后，一代翻譯巨匠傅雷先生與夫人朱梅馥終于魂歸故里。近日，伴隨著貝多芬《命運交響曲》的樂聲，在傅雷的兩個兒子傅聰、傅敏以及眾家屬的護送下，傅雷及夫人朱梅馥的骨灰落葬上海浦東福壽園海港陵園，長眠于浦東故里，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)意義上的葉落歸根。

　　“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界”，是鐫刻在傅雷、朱梅馥夫婦墓碑上的一句名言，由傅雷之子傅敏從《傅雷家書》中選定，作為傅雷夫婦的墓志銘?；厮葸@位翻譯巨匠的一生，他驚才絕艷卻不能彪炳文章，只能為他人作嫁衣；他學貫中西卻不能為人師表，只能把拳拳心思用來灌溉兒女。他風流慧眼，從不作畫而對國畫油畫點評無礙，從不作曲卻對戲曲音樂如數(shù)家珍，因為早已對藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律了然于心，文化、社會、潮流、傳統(tǒng)和變革的衍生脈絡(luò)條理分明。而他的譯文神采飛揚，汪洋恣肆，家書行文跳脫飛揚，用典渾然天成，終能流傳后世，留有余香。

　　兼通文史哲音樂

　　一生譯作逾500萬字

　　1908年4月7日，傅雷生于上海南匯縣傅家宅。1912年時其父傅鵬飛因冤獄病故，由母親撫養(yǎng)成人。1920年（12歲）考入上海南洋公學附屬小學（今南洋模范中學），次年考入上海徐匯公學，1924年因批評宗教而被開除，同年考入上海大同大學附屬中學。1928年，傅雷留學法國巴黎大學，學習藝術(shù)理論。開始受羅曼·羅蘭影響，熱愛音樂。

　　1931年，傅雷回國任教于上海美術(shù)?？茖W校任校辦公室主任，兼教美術(shù)史及法文。次年與龐薰琹和倪貽德結(jié)成“決瀾社”。傅雷的譯作多為法國文豪巴爾扎克和羅曼·羅蘭的名著。

　　15卷《傅雷譯文集》，共500多萬字。24歲的他就譯出了《羅丹藝術(shù)論》。26歲在上海美術(shù)?？茖W校講課時，寫出了《世界美術(shù)名作二十講》，文章不僅分析了一些繪畫、雕塑名作，更觸及了哲學、文學、音樂、社會經(jīng)濟和歷史背景等等，足見其知識之淵博，多藝兼通。在《貝多芬傳》里，傅雷以一位音樂鑒賞家的角度用“自己的筆與貝多芬心靈相通，在與命運的搏斗中彼此呼應”。其翻譯的作品強調(diào)“神似”，即“翻譯應當像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似”，認為“理想的譯文仿佛是原作者的中文寫作”，并要求文字“譯文必須為純粹的中文，無生硬拗口的毛病”。他幾乎譯遍法國重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭的重要作品。數(shù)百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言”。?

　　《傅雷家書》成為

　　家庭教育溝通典范

　　傅雷待子極嚴厲，至家書時期傅聰已經(jīng)學游海外，意氣風發(fā)，傅雷仍然殷切為文，從思想、生活、修養(yǎng)、學習各個領(lǐng)域加以指引，更為難得的是雖面面俱到卻無半點學究迂腐，可謂字字珠璣，用典精當，妙語如珠。

　　因此，就像傅雷翻譯的羅曼·羅蘭作品《約翰·克里斯托夫》成為那個時代幾乎所有知識分子和有識之士的必讀之書一樣，《傅雷家書》感動了無數(shù)讀者，成就了人間愛的華章?！陡道准視芬渤蔀榘雮€世紀以來家庭教育溝通的一種典范。這不是普通的家書。

　　傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手，第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年，第三，借通信訓練你的———不但是文筆，而尤其是你的思想，第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

　　論學習，他引用白居易的琵琶行來解說莫扎特樂曲的節(jié)奏緩急，音樂和詩歌，中西文化的互為表里，深入淺出。論修養(yǎng)，他對藝術(shù)中關(guān)于平衡的闡述尤為有意義，對于希臘的古典人文主義精神的引用和發(fā)揮和中國傳統(tǒng)人文精神的有機結(jié)合對照說明了性靈和理性、欲望和精神之間的關(guān)系。論生活，他說，“我以前在信中和你提過感情的ruin[創(chuàng)傷,覆滅],就是要你把這些事當做心靈的灰燼看,看的時候當然不免感觸萬端,但不要刻骨銘心的傷害自己,而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷?！彼终f，“赤子之心這句話,我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了,會創(chuàng)造一個世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯,藝術(shù)表現(xiàn)的動人,一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”他對藝術(shù)的認識和深沉的愛，總在字里行間。

　　弱女子挺身而出

　　走了近半世紀才“回家”

　　1958年傅雷被劃為“右派”，同年12月，留學波蘭的長子傅聰搭機出逃英國。此后，傅雷閉門不出。1966年8月底，“文革”初期，傅雷遭到紅衛(wèi)兵抄家，受到連續(xù)四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等各種形式的凌辱。1966年9月3日上午，保姆周菊娣發(fā)現(xiàn)傅雷夫婦已在江蘇路284弄5號住所“疾風迅雨樓”雙雙自殺身亡，傅雷系吞服巨量毒藥，在躺椅上自殺，終年58歲。朱梅馥系在窗框上自縊而亡。

　　傅雷與朱梅馥自1932年1月結(jié)為夫婦，伉儷之情整整34年，一個剛烈桀驁，一個錦心繡口，兩人情深似海竟至共赴危難。遺書、遺物都被搜走，遺書上是委托傅敏的舅舅朱人秀處理一切后事，甚至交代“十一，現(xiàn)鈔53.30元，作為我們火葬費”。事發(fā)之時，舅舅電話通知了受困北京的傅敏，傅敏當時也在批斗之中曾兩度自殺，就只能委托舅舅全權(quán)處理?？筛道资欠钦Ｋ劳?，待遺體解剖后火化時，舅舅朱人秀自身難保也被隔離審查了，一段時間傅雷夫婦的骨灰竟無人敢認領(lǐng)。

　　這時熱愛傅雷譯文的文學女青年江小燕，在鋼琴老師的家里偶然獲悉了傅雷夫婦憤然棄世的消息，又從傅家保姆周菊娣那里得知，凡自殺身亡的“黑五類”一律不準留尸骨。然而一種正義之感、一種對傅家厄運的不平之情，驅(qū)使她勇敢地挺身而出，毅然開始了自己的營救行動。她以干女兒的身份，冒險來到了寄存骨灰的萬國殯儀館，將骨灰認領(lǐng)。為免意外，在寄存骨灰盒時寫著傅雷的字———傅怒安。

　　就這樣，這位中國著名的翻譯家雖然含冤而死，卻被一位忠誠的讀者，冒著生命危險，把骨灰保存下來。

　　1979年4月，由上海市文學藝術(shù)界聯(lián)合會和中國作家協(xié)會上海分會主辦傅雷朱梅馥追悼會，柯靈致悼詞，宣布1958年劃為“右派分子”是錯誤的，應予改正；“文革”中所受誣陷迫害，一律平反昭雪，徹底恢復政治名譽。

　　時光流轉(zhuǎn)了40年，一樁心事也在傅敏心頭縈繞了40年。2006年初，傅敏終于打電話給上海的親友，告知了他的心愿———希望另建新墓將父母合葬，并委托辦理相關(guān)手續(xù)。

　　在浦東傅雷文化研究中心主任、傅雷研究專家王樹華的奔走促成下，2013年10月27日，傅雷、朱梅馥的骨灰終于落葬到南匯故里，于逝世47年后終于“回家”。

　　現(xiàn)在，《傅雷家書》及其日、韓譯本，以及那些浩浩蕩蕩的遺著，讓人們認識了500萬言譯著“翻譯家”之外的傅雷———父親、文學評論家、音樂鑒賞家、美術(shù)策展人、出版家。而今之文化傳承與弘揚之盛況，傅雷在天之靈應有感知。