?？隍T樓成為多部影視作品的實(shí)景地。 蘇建強(qiáng) 攝

《非誠(chéng)勿擾》在海南取景。

海口馮小剛電影公社，身著民國(guó)服飾的演員。 張茂 攝

“紅色娘子軍”劇照。 　　

文本刊特約撰稿?麥青

　　作為塑造和宣傳城市形象的名片，影視在當(dāng)代社會(huì)中從來(lái)就不甘寂寞。海南作為我國(guó)的熱帶海洋天堂，素有“天然攝影棚”的美譽(yù)。自然，相比別的通都大邑，它與影視之間就多了一分特殊的情愫。

　　每年在瓊拍攝影視劇近50部

　　拂去歷史的塵埃，早在上世紀(jì)五六十年代，海南島作為南海上的一顆明珠，因其獨(dú)特的戰(zhàn)略和軍事地位而成為革命歷史題材電影關(guān)注的熱點(diǎn)之一。拍攝海島風(fēng)光，講述海南人的抗?fàn)幑适拢诳箲?zhàn)影片中從未缺席過(guò)?！都t色娘子軍》（1961）《南海潮》（1962）《海霞》（1975）之反漁霸反封建壓迫的斗爭(zhēng)；《南島風(fēng)云》（1955）《椰林曲》（1957）之抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；《碧海丹心》（1962）之解放海南島戰(zhàn)役等，至今都是老電影中的佼佼者，成為海南歷史和紅色文化的重要見證。

　　新時(shí)期以來(lái)，尤其是海南1988年建省之后，在海南拍攝影視劇成為一種風(fēng)潮。打開長(zhǎng)長(zhǎng)的拍攝片單，我們既能看到繼承海南歷史抗?fàn)幘竦母锩适隆侗萄咨场贰稏|方美女》《白沙恨》《解放海南島》《天涯浴血》，又能看到講述華僑歸國(guó)后建設(shè)興隆農(nóng)場(chǎng)的《海外赤子》，還有講述海南人當(dāng)代生活情感故事的《椰城故事》《五指山之戀》《我是一條魚》。新世紀(jì)以來(lái)在海南取景拍攝的影視劇，還有《一聲嘆息》《沖出亞馬遜》《私人訂制》《藍(lán)色矢車菊》《畢業(yè)那年》《101次求婚》等等。

　　目前，每年在海南拍攝的影視劇將近50部，而且這一數(shù)字伴隨中國(guó)影視市場(chǎng)的火爆還在不斷攀升。在影視劇拍攝推動(dòng)海南旅游熱的背后，我們也遺憾地看到：新世紀(jì)以來(lái)當(dāng)代海南故事在影視中缺席。海南島自1988年建省以來(lái)，經(jīng)歷了特區(qū)建設(shè)、建設(shè)國(guó)際旅游島兩次大的飛躍式發(fā)展，今天的海南在經(jīng)濟(jì)、旅游、文化等各方面都經(jīng)歷了脫胎換骨的變遷。影視，不僅僅要留住海南的碧海藍(lán)天、青山綠水的畫面，更要與時(shí)俱進(jìn)，以海南人的精神和靈魂來(lái)譜寫新的海南形象。

　　影像中的海南“佳話”

　　在打造海南城市形象，書寫海南精神的影視故事中，最有代表性的當(dāng)屬上世紀(jì)的《紅色娘子軍》和新世紀(jì)初的《非誠(chéng)勿擾》。

　　電影《紅色娘子軍》可謂將海南人的堅(jiān)韌之特色書寫到極致。祝希娟之所以能扮演影片女主角吳瓊花就因?yàn)樗澳请p火辣辣的大眼睛”，帶著典型的“復(fù)仇女神”的氣息。而海南人的堅(jiān)韌最突出的寄予在以吳瓊花為代表的海南女性身上。在海南瓊崖縱隊(duì)的發(fā)展史上，的確存在著一個(gè)近120人左右的女兵連，名為“中國(guó)工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連”。

　　女英雄吳瓊花就取材于女子特務(wù)連連長(zhǎng)馮增敏的個(gè)人傳奇經(jīng)歷，而她只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)瓊海女人的縮影。由于當(dāng)時(shí)海南地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，許多海南男人下南洋謀生存。留在家中的女人不僅要忍受獨(dú)自撫養(yǎng)家庭的重?fù)?dān)，還要面對(duì)“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”等多方面的壓迫和奴役。因此，海南女人的生存能力和抗?fàn)幠芰υ谶@個(gè)群體中，顯得格外強(qiáng)大。

　　如今，以“紅色娘子軍”為素材創(chuàng)造的各種影視、戲曲節(jié)目層出不窮，已經(jīng)成為海南文化的一大品牌。

　　如果說(shuō)謝晉看到的是海南人山一般的堅(jiān)韌和不屈，那么馮小剛看到的恰好是海南人的另一面：水一般的浪漫柔情。新世紀(jì)以來(lái)，馮小剛對(duì)海南的情有獨(dú)鐘有目共睹。從《非誠(chéng)勿擾》到《私人訂制》等一系列當(dāng)代都市愛(ài)情電影幾乎都是以海南作為主要拍攝地，而且他還打造了影視拍攝基地——馮小剛電影公社，成為旅游觀光和影視產(chǎn)業(yè)的標(biāo)桿樣板。

　　馮小剛對(duì)于海南的意義在于他的長(zhǎng)線思維。他并沒(méi)有像大多數(shù)拍攝組一樣，拍完鏡頭借個(gè)景就走人完事，而是將自身影視事業(yè)和海南影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展捆綁在一起；另一方面，馮小剛的都市愛(ài)情電影幾乎都講述的同一個(gè)模式：一群異鄉(xiāng)人在海南找到了情感的依靠和精神的慰藉。世紀(jì)大橋、騎樓老街、文筆峰等地標(biāo)性的海南景觀在電影中隨處可見，而石梅灣、蜈支洲島、亞龍灣森林公園等影片拍攝地則成為愛(ài)情的見證和浪漫的天堂?！爸袊?guó)的馬爾代夫”“情人島”“仙人橋”等旅游標(biāo)簽伴隨著電影的熱映芳名遠(yuǎn)播，將海南的浪漫和休閑旅游推向新的高潮，許多文藝青年和浪漫情侶慕名而來(lái)。

　　影視產(chǎn)業(yè)需要“源頭活水”

　　不過(guò)很可惜，像謝晉、馮小剛這般利用影視作品傳播海南積極城市形象的名家大腕并不多見，海南與影視的結(jié)緣更多的局限于借個(gè)景，停留于視覺(jué)景觀的簡(jiǎn)單層面。

　　一個(gè)城市的靈魂在于人，而現(xiàn)在講述海南人故事的本土作品寥寥無(wú)幾。關(guān)于本土文化的宣傳，海南影視創(chuàng)作目前多集中于短片、宣傳片、紀(jì)錄片、專題片等紀(jì)實(shí)性作品上，故事片的創(chuàng)作也大都是政府投資，多局限于紅色革命的抗?fàn)幨?，?shù)量也不多；但另一方面，除了紅色文化之外，海南還有很多自身可挖掘的文化品牌：換花節(jié)、軍坡節(jié)以及黎族的民間故事、傳說(shuō)等民俗資源；黃道婆、冼夫人、宋氏三姐妹等女性名人資源；以“五公”和蘇東坡等歷史文化名人形成的貶官文化、移民文化資源；文昌的排球、瓊中的女足等體育文化都為影視積淀了豐厚的創(chuàng)作空間。海南島有著豐富的歷史、文化和地域特色，具有潛在的影視開發(fā)市場(chǎng)。

　　近年來(lái)關(guān)于海南影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造第二個(gè)東方好萊塢，效仿浙江橫店模式的呼聲越來(lái)越高。在海南國(guó)際旅游島建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略之后，海南的影視產(chǎn)業(yè)在基地建設(shè)、主題公園投資上開始受到官方的重視，馮小剛電影公社、長(zhǎng)影南中國(guó)世紀(jì)城影視基地、三亞動(dòng)漫基地已經(jīng)投入建設(shè)并進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，在刺激旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)上功不可沒(méi)，但要形成可持續(xù)性發(fā)展的影視文化品牌和規(guī)模效應(yīng)還需要解決影視制作的源頭問(wèn)題。至今，具有競(jìng)爭(zhēng)力的海南故事作品嚴(yán)重缺席，不得不說(shuō)這是一大遺憾。要借用本土的自然地理優(yōu)勢(shì)，盤活影視文化的發(fā)展，還必須大力弘揚(yáng)海南文化品牌，在大銀幕和熒屏上發(fā)出海南人自己的聲音。

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