“無(wú)名氏”

　　瓊崖婦女都怎么稱(chēng)呼

　　海南島特殊的地理環(huán)境、氣候條件以及由此形成的瓊崖社會(huì)特殊的生產(chǎn)方式和文化習(xí)俗，造就了瓊崖婦女獨(dú)特的品質(zhì)，也使得瓊崖婦女在封建社會(huì)所受的壓迫相對(duì)于中原地區(qū)更加深重。人多地少的現(xiàn)實(shí)情況，迫使很多海南男子出海謀生，家里的農(nóng)活基本都?jí)涸趮D女身上。有些男人迫于生計(jì)，下南洋做苦力，生死未卜，有的一去音訊全無(wú)，只剩下婦女獨(dú)撐家門(mén)，侍老育幼，插秧收禾。

　　然而悲慘的是，勤勞并沒(méi)有給瓊崖婦女帶來(lái)應(yīng)有的社會(huì)地位。在黑暗的封建社會(huì)，瓊崖婦女完全沒(méi)有獨(dú)立人格可言。她們的勞動(dòng)必須依附于父親或者丈夫，勞動(dòng)成果也屬于家族、家庭。很多瓊崖婦女一出生就被歧視，童年時(shí)就為別人放牛，稍大一點(diǎn)就要被“定命”，由父母強(qiáng)制包辦婚姻，有的就被送走當(dāng)童養(yǎng)媳了。結(jié)婚以后，婦女在家庭也毫無(wú)地位可言，必須事事聽(tīng)命于丈夫。

　　在1926年以前的瓊崖社會(huì)，大部分婦女根本連正式的名字也沒(méi)有。當(dāng)時(shí)瓊崖婦女稱(chēng)呼有幾種來(lái)源。一種是用乳名稱(chēng)呼，婦女年幼時(shí)，一般會(huì)按照兄妹排行稱(chēng)呼“妚某”；結(jié)婚后外人一般按照婦女出嫁的村莊稱(chēng)呼為“某某嫂”“某某婆”；生孩子以后婦女會(huì)按照父姓被稱(chēng)為“某氏”；婦女年老以后，會(huì)被稱(chēng)為“某某姆”。這些稱(chēng)呼來(lái)源五花八門(mén)，但無(wú)一不透露出對(duì)婦女的歧視。瓊崖婦女除個(gè)別受過(guò)教育或者大戶(hù)人家以外，絕大多數(shù)終其一生沒(méi)有一個(gè)正式的名字。

　　中共瓊崖特委書(shū)記楊善集的妻子林一人，1900年出生于海南省瓊海市塔洋鎮(zhèn)簪馬村的一個(gè)農(nóng)民家庭。1920年，在父母的包辦下，她與楊善集結(jié)婚，次年生下女兒，由于沒(méi)有生男孩，在鄉(xiāng)下飽受歧視。因?yàn)槭菑聂ⅠR村嫁入楊家的，村間鄉(xiāng)鄰管她叫“簪馬嫂”。后任瓊崖婦女聯(lián)合會(huì)籌委會(huì)主任的劉秋菊年輕時(shí)也沒(méi)有名字，1899年出生的她由于頭上已有了姐姐，所以她只有一個(gè)乳名叫“妚二”，出嫁后，因?yàn)樗歉Ｔ拼暹^(guò)來(lái)的，因而人們管她叫“福云嫂”。瓊山縣第一任婦女解放協(xié)會(huì)主任陳玉嬋不僅自己的母親沒(méi)有名字，被大家稱(chēng)為“青草姆”，自己年幼時(shí)也沒(méi)有一個(gè)正式的名字，只能被稱(chēng)呼為“妚青”。瓊崖革命歷史上著名的“革命母親”、支前模范云四婆，出生于1879年，到1927年的時(shí)候已經(jīng)年近半百，也還沒(méi)有自己的名字，由于是個(gè)寡婦，不能使用夫姓，只能沿用乳名，被大家叫做“符妚大”。

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