?？谑协偵絽^(qū)府城達士巷清末海南文化大家王國憲故居里的王承烈畫像。王國憲是王承烈的曾孫。

　　清末海南文化大家王國憲在《瓊臺耆舊詩集·序言》中說：“瓊臺風(fēng)雅，開自南宋，其專集之傳，亦始于南宋。至明而人才輩出，名臣名儒先后相望，有‘海濱鄒魯’之稱?！庇忻饕淮?，瓊?cè)酥鲗＜S，多達百數(shù)家，可謂盛極一時。故論及海南文化，后人大多“厚明而薄清”。

　　薪火相傳，清代詩作也不少，大多“手抄傳本私藏于家，無一出而問世，則其品學(xué)之高，無好名心，已可想見也”。王承烈就是如此。王國憲說，曾祖父“家居課徒，主講瓊臺，才俊之士多出其門”，其“聯(lián)吟唱和，流風(fēng)遺韻猶有存”。

　　以詩論著

　　王承烈，字昭甫，號揚齋，生于乾隆二十九年（1764年），嘉慶六年（1801年）中舉，赴京應(yīng)試未第，遂“以氣節(jié)文章課士，與諸生論學(xué)”?！董偵娇h志》稱他“自少聰雋，博學(xué)能文”，時人譽之為“海外清才”。王承烈是詩人也是教育家，“鄉(xiāng)（試）、會（試）所舉之士，咸出其門”。

　　王承烈存詩近二百首，他的《讀大學(xué)衍義補有懷丘文莊公五古百韻》贊“巍巍丘文莊，清淑鐘兩儀。風(fēng)氣開奇甸，祭酒為人師。大哉斯補作，元氣何淋漓”。史載，巡道王錦來瓊調(diào)考諸生，觀察民風(fēng)民情，讀上述百韻詩贊嘆不已，選取王承烈為第一名。

　　丘濬是明代經(jīng)濟史上點數(shù)“價值第一論”的第一人。明史《名臣錄》稱“國朝大臣，律己之嚴，理學(xué)之博，著述之富，無出其右者。”王承烈《讀大學(xué)衍義補有懷丘文莊公五古百韻》盛贊丘濬的《大學(xué)衍義補》是“煌煌大手筆”，對丘濬“以治國平天下之要”為綱，“十傳闡奧旨，一理補無涯。綱領(lǐng)宏樹立，條目細分厘。齊治均平理，身心意物知”萬分敬佩，驚嘆丘濬“采輯皆經(jīng)義，下筆翰藻摛”，認為“宋元以后者，非公究誰其”。

　　王承烈以五言古詩百韻歌詠丘濬的煌煌巨著，坦言“清高仰遺像，傾慕瞻講帷。聞?wù)Z如見人，何必恨生遲”，確是肺腑之言。同時，王承烈對《大學(xué)衍義補》論朝廷之政，任官之道，固本之道，理財之道，禮樂之道等也是了然于胸，洞悉無余，然后提綱挈領(lǐng)，深入淺出，娓娓道來，賦以詩韻。自言“能遵遺訓(xùn)行，神動自天隨”，足見其學(xué)養(yǎng)深厚。

　　學(xué)問淹貫，博涉經(jīng)史，除《讀大學(xué)衍義補有懷丘文莊公五古百韻》外，王承烈還作《讀史》五古四首，以經(jīng)史入詩，以詩史教學(xué)。其《及門詢古詩源流，聊成韻語答之》五言律詩十六首，洋洋數(shù)百言，縱論西周春秋漢魏六朝三唐兩宋諸家詩史，可謂詩中通鑒。

　　這首以韻語回答門生詢問古詩源流的詩作開頭從“三百遺篇在，歌吟本性情。當時偶遣興，后世豈留名”，到“覃溪能補續(xù)，竹垞品精詳。津逮源流別，師資一瓣香”結(jié)尾，全詩共64句，從《詩經(jīng)》到乾隆間詩人覃溪，鑒古論今，分析精當，讀來酣暢淋漓。

　　古人重視詩教，故有“不學(xué)詩，無以言”之說?？鬃诱f過：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！痹娍梢约ぐl(fā)情感，可以認識社會，可以結(jié)交朋友、互相感化，可以諷刺社會。近一點說，可以侍奉父母，遠一點兒說，可以輔佐君王。

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