編者按

海南島古代先民的日常衣食住行，應(yīng)該是怎樣的存在？

一些道聽途說、未經(jīng)核實(shí)的記載，今天看來彷如魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，玄幻色彩極其濃郁，只能當(dāng)作茶余飯后消遣的文字。然而，很多地方志書和文人筆記中的敘述，著實(shí)如紀(jì)錄片般，描述了瓊州大地上的生態(tài)環(huán)境、物種資源，以及海島先民加以利用、得以生存的史實(shí)。

如真也好，如幻也罷，本期海南周刊將通過解讀那些留存至今的古早文獻(xiàn)，試圖窺見瓊州先人的生產(chǎn)生活畫面。

近期，由小說《盜墓筆記》改編的網(wǎng)劇《重啟之極海聽雷》正在熱播。劇中龍?chǎng)q、海猴子、人手貝、海蟑螂、雞冠蛇等神怪異物的形象設(shè)定令觀眾津津樂道，而一些暗合史料記載的虛擬世界架構(gòu)更令博物控和考據(jù)癖們觀后大呼過癮。

故事發(fā)生的主要地點(diǎn)之一是某灘涂下的南海王地宮。據(jù)《史記》《漢書》的零散記載，南海王織在漢高帝時(shí)由侯封王，封邑具體位置不詳。結(jié)合《山海經(jīng)》等志怪古籍關(guān)于南海國的傳說，這個(gè)歷史長河中曇花一現(xiàn)的古國更帶上了一抹神秘詭譎的色彩。來自海洋世界的因子不僅成為開啟情節(jié)的密匙，更成為此后各敘事單元不可剝離的基本要素。那么，劇中一系列的生物是否有真實(shí)的原型呢？我們不妨在海南的歷代方志筆記中一探究竟。

數(shù)字化版文淵閣《四庫全書》中丘濬《南溟奇甸賦》的部分文字。 陳耿 截圖

瓊州猿猴能研墨、釀酒？

《重啟》的片頭出現(xiàn)了兩個(gè)身形靈活的怪物：龍?chǎng)q、海猴子。龍?chǎng)q形似蛟龍、須長爪尖、牙齒鋒利，現(xiàn)身于楊家藏寶洞，與張起靈一番纏斗后被斬殺?，F(xiàn)實(shí)世界中的花鰍、沙鰍等鰍科魚類一般體型細(xì)小。但在《嶺表錄異》等方志筆記中記載的海鰌魚卻是鰍中的巨無霸。“海鰌（鰌，同鰍）魚，海上最偉者，其小者有千馀尺……高、廉呼為海主，雷、瓊謂之海龍翁?！保ǖ拦狻稄V東通志·瓊州府·輿地略》。高、廉、雷、瓊，即明代廣東十府的下四府，高州府、廉州府、雷州府、瓊州府）據(jù)稱，一艘從廣州發(fā)往安南的商船經(jīng)過瓊州，見海上有十幾座山或隱或現(xiàn)，不想這海島山巒竟然是鰌魚上下浮沉的脊背。海鰌背上的鰭似馬的鬃鬣一般隨風(fēng)搖動(dòng)，就如同紅色的大旗一樣。李調(diào)元的《南越筆記》中也有關(guān)于海鰍的描述：“海鰍出，長亙百里……舟人誤以為島嶼，就之，往往傾覆。晝噴水為潮為汐，夜噴火，海面盡赤，望之如天雨火?！边@陣仗真是無愧于“海主”的威名！不過，這巨物極怕鼓聲，物有相生相克，或就是如此吧！后人推測(cè)，海鰌可能是鯨一類的生物，方志筆記對(duì)其進(jìn)行夸張的描述，可說是既包含了先人對(duì)自然力的敬畏，同時(shí)也有對(duì)海洋世界探索的熱望。

電視劇《怒海潛沙&秦嶺神樹》中，曾出現(xiàn)在西沙海底墓的海猴子是一種非常機(jī)靈、渾身長滿鱗片的人形怪物。雖然這海猴子戰(zhàn)斗力爆表，但它倒是和方志筆記中的海鰍有一樣的弱點(diǎn)：怕噪音。王胖子就是利用敲擊銅鏡產(chǎn)生的聲音削弱了海猴子的戰(zhàn)斗力，讓張起靈有機(jī)會(huì)將其制服。按照生物學(xué)分類，從與人類的親緣關(guān)系上看，猴比猿要遠(yuǎn)一些，這種機(jī)智靈活的類人怪物可能更接近猿類。傳聞中的瓊州猿猴，有些自帶仙氣，餐風(fēng)飲露都能自在成長；有些還掌握了研墨、釀酒等技能，行事頗為風(fēng)雅。

“瓊州又有石猨，小者拳許，飲以井水即長。又墨猨能磨墨，磨畢跳入筆筒中?！保ɡ钫{(diào)元《南越筆記》。猨，即猿。）

“瓊州多猿……嘗于石巖深處得猿酒，蓋猿以稻米雜百花所造，一石穴輒有五六升許，味最辣，然絕難得?！保ㄇ缶稄V東新語·獸語》）

這些記載雖被涂上了濃郁的神話色彩，但也繪聲繪色地刻畫了靈長類生物聰明、機(jī)智的性格。

明代海南先賢丘濬在《南溟奇甸賦》中曾寫到佛手瓜。 海南日?qǐng)?bào)記者 陳耿 攝

丘濬寫過人面竹和佛手瓜

按照恐怖谷理論，非人物體與人類越相似，越易讓人感覺遭到潛在威脅。所以很多藝術(shù)形象，如《盜墓筆記：怒海潛沙》中的人面鳥、人面臁，以及另一盜墓系大IP《鬼吹燈》中的人面黑腄蚃（一種巨型的人面蜘蛛）等，都是以“類人而非人”的設(shè)定來制造奇幻驚悚氣氛。

明代大學(xué)士、瓊山先賢丘濬曾概述海南島物類的豐富神奇：“陸產(chǎn)川游，詭象奇形。凡夫天下之所常有者，茲無不有，而又有其所素?zé)o者，于茲主焉……竹或肖人之面，果或像人之手?！保ā赌箱槠娴橘x》）

除了丘濬提到的人面竹、佛手瓜等植物，與海南有關(guān)的方志或人文筆記還記載了很多長相神奇的動(dòng)物。如人面魚：“其味在目，其毒在身。先朝有人出使海南，其國奉以進(jìn)，使者啖其雙目，即令撤去，夷人服其博?！?（《咸賓錄·南夷志》）短短數(shù)語，細(xì)思恐極。

人面魚長相怪異，魚目鮮美可食，但魚身卻有毒性。然而進(jìn)貢之時(shí)夷人并未將烹飪攻略一并奉上，若這使臣不博覽通曉海南的風(fēng)物地理，恐怕會(huì)食物中毒因公殉職了。好在使臣博學(xué)多聞，食魚目棄?mèng)~身，通過這波神操作，彰顯了天威，出色地完成了出使任務(wù)。

除了靈動(dòng)的面孔，靈巧而可抓握的手是人類另一較具辨識(shí)性特征的器官。南海王地宮中大量存在并極易引發(fā)密集恐懼癥的生物首先是人手貝和海蟑螂。

人手貝是一種虛構(gòu)出來的具有人手和貝類特征的生物。這種觸手似人手的生物可以寄生在殼類空腔，令寄生的物體移動(dòng)迅速，并有抓握能力。帶殼的腹足類軟體動(dòng)物，在方志筆記中多歸為“介”類，或更粗略地和魚、蝦、蟹等水產(chǎn)歸為“鱗屬”（《古今圖書集成·瓊州府郡》）、“魚屬”（正德《瓊臺(tái)志·土產(chǎn)下》）等，收入其中的大多是我們熟悉的蛤、蚌、蜆、蟶、蠔、螺等海鮮。其中，和人手貝外觀近似度最高的生物可能是佛手貝（學(xué)名龜足），俗稱狗爪螺。據(jù)說歐洲發(fā)現(xiàn)這種海洋貝類時(shí)因覺得其外觀和魔鬼的手近似，便稱之為“來自地獄的鬼爪”或“鬼爪螺”。

佛手貝可白灼、爆炒，模樣雖魔幻，但味道著實(shí)鮮美。另外，有些地方把一種仿佛嬰孩裹在襁褓中的蟶子（一種有兩扇介殼的海產(chǎn)貝類?！董偱_(tái)志》：蟶：似蜆而長，殼厚，大如指。）稱為“小人仙兒”。雖說是褒譽(yù)蟶子肉質(zhì)潔白吧，這外號(hào)兒卻也帶了三分詭異。不過，如果外形和某種漂亮的動(dòng)物相似則討喜多了，如鸚鵡螺，“旋尖處屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。”（唐·劉恂《嶺表錄異》）

至于海蟑螂，又名海岸水虱，是一種岸棲甲殼類生物，貌似蟑螂，爬行迅速。生活在海邊的小伙伴們對(duì)其應(yīng)該不陌生。2014年超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“威馬遜”肆虐海南時(shí)，廣東湛江海邊聚集的數(shù)以萬計(jì)的黑色動(dòng)物，便是海蟑螂。海蟑螂除了食用藻類，也吃腐物以及有機(jī)碎屑，且腥味特殊，不建議日常食用。不過，它和方志中“藥屬”的蜣螂、螻蛄等昆蟲一樣，有活血解毒的功效，可治跌打損傷、癰瘡腫毒。若在海邊發(fā)現(xiàn)海蟑螂的活體，還可以就地取材當(dāng)作海釣的餌料。

蚺蛇：神秘的不潔之物

《重啟》中主人公吳邪一出場(chǎng)便查出了肺癌，這和一種叫雞冠蛇的神物有莫大關(guān)系。雞冠蛇（黑毛蛇）能散發(fā)出記錄現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過的景象的信息素--費(fèi)洛蒙，并被特定的人所讀取，吳邪為了獲取吳三省留下的信息，吸入了過多的費(fèi)洛蒙，留下病根兒。這種蛇是神話傳說中西王母國的圣物。

其實(shí)，蛇被不少族群認(rèn)定為神圣圖騰，嶺南地區(qū)也有蛇母崇拜的習(xí)俗。蛇在中國的創(chuàng)世神話中大多扮演著舉足輕重的正面角色，它蘊(yùn)含著繁衍生殖的偉力。

不過，傳說隨著口耳相傳的演變，也會(huì)呈現(xiàn)光怪陸離的色彩，比如有種蚺蛇，在海南多種方志筆記中無一例外地將其傳為會(huì)對(duì)婦女有跨越物種不倫之舉的淫蛇。若婦女遭遇蚺蛇，回來要馬上灌雄黃姜湯，揉腹排除蛇精，否則過幾日便會(huì)產(chǎn)小蛇。（吳震方《嶺南雜記》）荒誕離奇的敘述之下，倒也有幾分諷喻與警世的味道。