海南島地暖水澤,獨特的地理人文環(huán)境使其自古以來在審美意趣上與中原腹地多有不同。歷代地理志以及文人筆記在描寫邊地民俗時,總不吝筆墨描繪那些別具特色的衣飾裝扮。一塊布料、一個紋樣、一件配飾、一款著裝……都是極具價值的文化珍寶,蘊含著海島人民對美與時尚的獨特追求。讀懂它們,會更加懂得這方海上奇甸的歷史與現(xiàn)在。
《百年前的中國》一書中,外國游客拍攝到的黎族婦女織錦的場景。 陳耿 翻拍
天涯織女紡吉貝
據(jù)元代陶宗儀《南村輟耕錄》記載,元初松江府的烏泥涇(今屬上海地區(qū))土地貧瘠,百姓聽說閩廣的木綿樹(綿又寫作“棉”)可以紡出一種叫“吉貝”的布,也想種樹謀生??杉纫止兠拮?,又沒有紡車,生路依舊艱難。這時,一位叫黃道婆的老婦人從崖州(今屬海南三亞)來到此地,“乃教以做造捍彈紡織之具,至于錯紗配色,綜線挈花,各有其法,以故織成被褥帶。其上折枝團鳳棋局字樣,粲然若寫?!秉S道婆不僅幫助鄉(xiāng)人改進了棉紡織工具,還將錯紗、配色、綜線、挈花等細膩精巧的花紋紡織技藝傳到大陸。
黃道婆嘆為觀止的紡織技術(shù)源自海南的黎族地區(qū),而紡織所用的吉貝是海南等地生長的一種喜高溫的產(chǎn)絮植物?!吨T蕃志》載:吉貝樹類小桑,萼類芙蓉,絮長半寸許,宛如鵝毳,有子數(shù)十。(毳,鳥獸的細毛)其實,吉貝和木棉是兩個種屬。但古人的記述對兩者的區(qū)分并不是十分清楚,如宋代的《墨客揮犀》、清代《嶺南雜記》等筆記中將吉貝與木棉混談,稱木棉(也叫“木吉貝”,纖維彈性較差,一般做填充材料)所織的布為吉貝,后人或把吉貝歸為廣義的海島棉(一種優(yōu)良的長絨棉)。
在黃道婆之前,宋代筆記中即有嶺南地區(qū)借用工具去籽紡織的記載:“吉貝木……南人取其茸絮,以鐵筋碾去其子,即以手握茸就紡,不煩緝績。以之為布,最為堅善?!碑敃r海南黎族的棉紡技術(shù),已達到相當高的水平。吉貝布是可以替代絲織品的好料子,相比雷州、化州等地,海南所織的吉貝品按品種以及用途分出很多名目:“幅極闊,不成端匹,聯(lián)二幅可為臥單,名曰黎單;間以五彩,異紋炳然,聯(lián)四幅可以為幕者,名曰黎飾;五色鮮明,可以蓋文書幾案者,名曰鞍搭;其長者,黎人用以繚腰?!保ā稁X外代答·吉貝》)
清代撰寫《嶺南雜記》的吳震方聽說吉貝棉可以做被褥,自己便買了幾斤回去,可惜當?shù)嘏ど形凑莆占徔椉惖募记?。吉貝布可謂海南出產(chǎn)的具有地方特色的時尚家居產(chǎn)品,而其升級版的做法是:從中原的彩帛中拆色絲彩線混織花樣(見《峒溪纖志》等),這種吉貝布就入列其后名揚四海的黎錦了。有著優(yōu)良質(zhì)地以及迷人光彩的吉貝布不僅可以裝點家居,穿戴在身上也是光彩奪目。“腥味魚中墨,衣成木上綿”(李琮),除了做一般的衣料,織有繁復細密花紋的吉貝還可制成腰帶或頭巾等配飾。有人見沒有喪事時海南黎人也帶著白頭巾(又稱“白疊巾”),還寫下“冒白鄉(xiāng)風舊,標青社酒酣”的民俗詩。(《清波雜志》)
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