習(xí)近平總書記重要講話在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各界人士、高校師生中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響

　　新華社北京５月１９日電?題：立時(shí)代潮頭　發(fā)思想先聲——習(xí)近平總書記重要講話在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各界人士、高校師生中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響

　　新華社記者

　　習(xí)近平總書記１７日上午在京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。連日來(lái)，習(xí)近平總書記的重要講話精神在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各界人士、高校師生中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。

　　大家表示，習(xí)近平總書記重要講話精神對(duì)新形勢(shì)下做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作具有劃時(shí)代的指導(dǎo)意義。要按照習(xí)近平總書記重要講話要求，不畏艱辛、不辱使命，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，以自己的智慧和努力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷作出新貢獻(xiàn)。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中應(yīng)大有作為

　　人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。

　　習(xí)近平總書記在座談會(huì)上指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。

　　北京大學(xué)黨委書記朱善璐表示，習(xí)近平總書記主持座談會(huì)并發(fā)表重要講話，充分表明黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的親切關(guān)懷和高度重視，大家深受鼓舞。講話闡明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)步的重要作用，特別是著重闡述了發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)以堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要意義。

　　“當(dāng)前，我們正在進(jìn)行人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供了豐富的素材和難得的契機(jī)。”北京大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)王浦劬說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)就是人民的夢(mèng)，人民群眾的實(shí)踐不僅為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了來(lái)源，也提供了檢驗(yàn)真理的標(biāo)尺，人民的幸福指數(shù)也應(yīng)成為檢驗(yàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則。

　　中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授陳先達(dá)說(shuō)，一個(gè)民族如果不發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，提不出有價(jià)值的理論成果，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想就會(huì)成為一句空話?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在不同領(lǐng)域理論研究成果的支撐?！?/p>

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

　　馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。

　　習(xí)近平總書記指出，馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展２１世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

　　“習(xí)近平總書記在座談會(huì)上的講話，對(duì)整個(gè)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究都具有重要的指導(dǎo)意義。”北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)程美東表示，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，一方面吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果；另一方面，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)情進(jìn)行有針對(duì)性研究并提出具體解決辦法。

　　“經(jīng)常有人覺(jué)得馬克思主義是高高在上的，難以理解，而通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)形式傳播馬克思主義可以更貼近生活、貼近實(shí)際，使馬克思主義以一種更生動(dòng)、更易于被大眾接受的方式深入人心?！北本煼洞髮W(xué)社會(huì)工作專業(yè)２０１４級(jí)碩士研究生劉逸楠說(shuō)。

　　北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生李西振表示，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義，主動(dòng)加入馬克思主義的研究隊(duì)伍，將其理論與中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，將本原的、鮮活的、富有人文關(guān)懷的馬克思主義傳播到廣大人民群眾中去。

　　國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所所長(zhǎng)顏曉峰說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本屬性就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思主義包含在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科中，只有推動(dòng)各學(xué)科發(fā)展，才能使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化落到實(shí)處，并達(dá)到一個(gè)新的更高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系主任彭凱平印象最深刻的，是習(xí)近平總書記談到的構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性和民族性，二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性和時(shí)代性，三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性。彭凱平認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)科學(xué)工作者，首先應(yīng)該掌握本專業(yè)的基本知識(shí)、基本理論和基本方法，社會(huì)科學(xué)如能做到緊貼中國(guó)社會(huì)、靠近中國(guó)人心，就有可能做好原創(chuàng)性的工作。

　　如何發(fā)展中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)？北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授韓毓海是座談會(huì)的參會(huì)代表。韓毓海建議，一是要重視既往的馬克思主義研究和資源、成果；二是要對(duì)中國(guó)化馬克思主義保持高度的自信與堅(jiān)持；三是要在結(jié)合時(shí)代特征和歷史要求的同時(shí)，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和對(duì)中國(guó)道路的信仰；四是要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在全局高度和大視野中統(tǒng)籌科學(xué)研究；五是要使科學(xué)研究站位更高，站在黨的立場(chǎng)和馬克思主義傳統(tǒng)的高度服務(wù)國(guó)家、民族。

　　“要努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?！痹谇迦A大學(xué)歷史系教授彭林看來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是涉及思維與社會(huì)生活等各個(gè)層面的學(xué)科，其核心是塑造民族精神，關(guān)注人自身的進(jìn)步，既有理論層面的意義，也有社會(huì)實(shí)踐的意義。

　　發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在治國(guó)理政中的重要作用

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。習(xí)近平總書記在座談會(huì)上指出，各級(jí)黨委和政府要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在治國(guó)理政中的重要作用。

　　中國(guó)社科院信息情報(bào)研究院黨委書記姜輝說(shuō)，當(dāng)前黨中央一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也是指導(dǎo)我們進(jìn)行新的偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就是支撐治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

　　陳先達(dá)教授表示，沒(méi)有正確的世界觀指引，就不可能科學(xué)決策。哲學(xué)可以提供世界觀和方法論，學(xué)習(xí)歷史和辯證唯物主義，就是要用正確的世界觀和方法論來(lái)指引實(shí)踐。

　　“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有很重要的現(xiàn)實(shí)功能，特別是在治國(guó)理政過(guò)程中具有重要作用?！鳖仌苑逭J(rèn)為，當(dāng)前，治國(guó)理政的復(fù)雜性和艱巨性前所未有，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

　　“面對(duì)當(dāng)前一系列新問(wèn)題新挑戰(zhàn)新機(jī)遇，治國(guó)理政不僅要在工作經(jīng)驗(yàn)、方法等層面加大力度，更需要有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為其提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮引領(lǐng)指導(dǎo)思想、堅(jiān)定理想信念的重要作用?！敝袊?guó)社科院歐洲研究所所長(zhǎng)黃平說(shuō)。（執(zhí)筆記者：孫鐵翔，參與采寫：吳晶、黃小希、胡浩、王思北）

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