殯葬業(yè)紙活兒藝人：現(xiàn)在越來越不講究，只追求量

　　扎彩子藝人

　　“葬禮去了殯儀館，我們進(jìn)了博物館”

　　“過去是個糊口的營生，落到我這輩兒，就是沉甸甸的責(zé)任了?！崩钸B貴是京城“彩子李”的第五代傳人。經(jīng)歷曾祖、祖父、父親的心手相傳，如今的李連貴承擔(dān)著讓這門老手藝傳承下去的使命。

　　“慈禧棺材的路祭臺，吳佩孚死后辦喪事的彩子，孫中山從碧云寺往南京移靈的路祭臺……這些都是我們家扎的?！闭劶白嫔系妮x煌歷史，李連貴頗為驕傲。

　　所謂扎彩子，是指過去一些人家辦紅白喜事，為將居室、庭院進(jìn)行裝飾，并有更多適合招待客人的空間，往往搭棚、扎彩子。扎彩子用木條做邊，以各色（依據(jù)雇主事由而定）綢帶編織而成。

　　說起父親的手藝，李連貴滿心敬仰，“做彩子活從來不用尺子，就用步子丈量，可每次做的都正合適?！?/p>

　　如今，在送走自己的親人時，李連貴才做與葬禮有關(guān)的彩子，特別是父母的葬禮，李連貴嚴(yán)格按照祖上傳下來的老禮兒，布置靈堂、迎賓送客，都按老規(guī)矩來。“我覺得重要的是里面出來的那種儀式感，很莊重?！?/p>

　　不過，隨著紅白喜事等民俗的現(xiàn)代化，曾經(jīng)名噪京城的彩局紛紛消失，四九城的京彩只余下“彩子李”一支。

　　“葬禮去了殯儀館，我們都進(jìn)了博物館?！崩钸B貴明白，彩子退出人們的日常生活是必然的，“這門手藝，糊口肯定不可能了，但也不能這么丟了，好歹是老祖宗留下的手藝，還是應(yīng)該傳承下去。”

　　新京報記者申志民易方興盧美慧實習(xí)生李馨

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